陕西省考古研究院于7月15日公布了在西安羊村唐代扶风班氏墓中取得的考古发现。此次出土的陶俑形象包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿，这些形象在已发现的唐代陶俑中十分罕见，并且与道教教义可能存在紧密联系，为研究道教文化、神话及人物形象提供了新的重要线索。

墓主扶风班氏的家族背景显赫，她是楚令尹的后代，16岁时嫁给了刑部尚书王昂。50岁时，她皈依道教成为一名道教徒，并在62岁时去世。唐贞元十二年（公元796年），她的遗体被安葬在凤栖原。根据墓志铭记载，她的丈夫是“刑部尚书王公昂”，此人也在《旧唐书》中有过简要记载。扶风班氏未能与丈夫合葬，这可能与她出家修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的经历有关。

唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，社会对道教的推崇导致信徒数量激增。随着众多皇室女性加入道教修行，唐代的女性道士数量也显著增长。扶风班氏的墓志铭表明她是一位唐代女冠，其墓志铭的用词也充分体现了道教文化的特色。墓志中提及的咸宜观，是当时长安城内一处著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓葬中发现的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已出土的唐代陶俑中极为少见。结合史料记载以及墓主作为女冠的身份，这些造型独特的陶俑被认为与道教文化有着密切关联，其中高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古人员还在羊村发现了唐代官员杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓志等随葬品。根据墓志铭的记载，杨绶是东汉太尉杨震的后裔。从杨绶墓志上显示的最终官职来看，他的官阶最高不超过八品。

史晟表示，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况良好，均出土了带有明确纪年的墓志，这为丰富西安地区中晚唐时期的墓葬资料增添了宝贵信息。两座墓葬出土了数量可观且种类繁多的陶俑，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了重要的实物依据。同时，这两座墓葬出土的墓志铭对于研究中晚唐下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系，以及唐代女冠与道教文化等课题都具有重要的学术价值。